園林景觀設(shè)計(jì)公司一般有什么樣的構(gòu)思？
園林景觀規(guī)劃公司一般有什么樣的構(gòu)思？景觀規(guī)劃規(guī)劃表現(xiàn)了以維護(hù)為主的可繼續(xù)的旅行規(guī)劃開(kāi)發(fā)理念，規(guī)劃規(guī)劃深層次地關(guān)切國(guó)際文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)、特征、風(fēng)貌。把規(guī)劃所應(yīng)遵循的“以人為本”擴(kuò)展為“以自然為本”、“以文化為本”。在規(guī)劃中力求表現(xiàn)文化內(nèi)在，挖掘文化底蘊(yùn)，發(fā)明塔爾寺及其周?chē)貐^(qū)良好的人文氣氛。
園林景觀規(guī)劃公司
留意文化遺產(chǎn)及其周邊地區(qū)的維護(hù)和建設(shè)的協(xié)調(diào)，以“塔爾寺廣場(chǎng)”為幾何中心“十”字排列成五個(gè)部分，其中核心是塔爾寺，在塔爾寺山門(mén)，正軸線上是“塔爾寺廣場(chǎng)”，北是東拉山，在兩翼東是入口區(qū)的藏醫(yī)藥理療和藏式民居的接待服務(wù)區(qū)，西是傳統(tǒng)旅行商業(yè)街區(qū)。
旅行規(guī)劃項(xiàng)目組對(duì)塔爾寺旅行區(qū)園林景觀規(guī)劃的定位，要緊緊圍繞藏傳佛教的深沉文化底蘊(yùn)展開(kāi)，挖掘并充分利用當(dāng)?shù)貥?shù)種，以雄偉、莊重的油松為基調(diào)，常綠樹(shù)與落葉樹(shù);喬木與灌木;彩葉樹(shù)與花草合理有機(jī)搭配，構(gòu)成塔爾寺旅行區(qū)園林景觀的特征，對(duì)塔爾寺園林景觀的構(gòu)思森林引入塔爾寺景區(qū)，使塔爾寺坐落在森林中。寺在林中，林在寺中，寺林交融。
塔爾寺園林景觀的構(gòu)思先以喬木為主，喬木、灌木、草本植物、花卉合理結(jié)合，構(gòu)成美麗的森林景觀。以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，恰當(dāng)引入外來(lái)樹(shù)種，特別是寺內(nèi)常用的樹(shù)種，如，北方寺廟常用的、被佛家稱(chēng)為菩提樹(shù)的紫檀、白檀樹(shù)。寺周?chē)喾N油松、柏樹(shù)和云杉等常綠樹(shù)，構(gòu)成非常好的寺廟氣氛。
人工天然林：因地制宜，株行距可大可小，遂勢(shì)而種，大片小片相結(jié)合，葉色不同的樹(shù)種混交。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性、自然美，雖由人作，到達(dá)宛自天成的寺廟園林的效果。
園林景觀規(guī)劃公司
留意文化遺產(chǎn)及其周邊地區(qū)的維護(hù)和建設(shè)的協(xié)調(diào)，以“塔爾寺廣場(chǎng)”為幾何中心“十”字排列成五個(gè)部分，其中核心是塔爾寺，在塔爾寺山門(mén)，正軸線上是“塔爾寺廣場(chǎng)”，北是東拉山，在兩翼東是入口區(qū)的藏醫(yī)藥理療和藏式民居的接待服務(wù)區(qū)，西是傳統(tǒng)旅行商業(yè)街區(qū)。
旅行規(guī)劃項(xiàng)目組對(duì)塔爾寺旅行區(qū)園林景觀規(guī)劃的定位，要緊緊圍繞藏傳佛教的深沉文化底蘊(yùn)展開(kāi)，挖掘并充分利用當(dāng)?shù)貥?shù)種，以雄偉、莊重的油松為基調(diào)，常綠樹(shù)與落葉樹(shù);喬木與灌木;彩葉樹(shù)與花草合理有機(jī)搭配，構(gòu)成塔爾寺旅行區(qū)園林景觀的特征，對(duì)塔爾寺園林景觀的構(gòu)思森林引入塔爾寺景區(qū)，使塔爾寺坐落在森林中。寺在林中，林在寺中，寺林交融。
塔爾寺園林景觀的構(gòu)思先以喬木為主，喬木、灌木、草本植物、花卉合理結(jié)合，構(gòu)成美麗的森林景觀。以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，恰當(dāng)引入外來(lái)樹(shù)種，特別是寺內(nèi)常用的樹(shù)種，如，北方寺廟常用的、被佛家稱(chēng)為菩提樹(shù)的紫檀、白檀樹(shù)。寺周?chē)喾N油松、柏樹(shù)和云杉等常綠樹(shù)，構(gòu)成非常好的寺廟氣氛。
人工天然林：因地制宜，株行距可大可小，遂勢(shì)而種，大片小片相結(jié)合，葉色不同的樹(shù)種混交。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性、自然美，雖由人作，到達(dá)宛自天成的寺廟園林的效果。
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